"Existe-t-il une volonté supérieure...

 Existe-t-il une volonté supérieure à la mienne qui guiderait mes pas sur un chemin tracé d'avance ? Peut-on échapper à ce que la sorcière appelle le destin ?

 Qu'est-ce que le libre-arbitre ?

 La communion des saints, cela signifie que tous les humains sont reliés entre eux par un destin commun et que des fils invisibles nous relient les uns aux autres.

 N'est-il pas contradictoire d'affirmer d'un côté que l'homme est libre de créer sa vie, et de l'autre qu'il est soumis au déterminisme astral ?

 Ce dont je suis sûr, c'est que les astres ne déterminent pas. Pour Ptolémée, l'influence astrale, qui donnait le caractère de l'individu, s'ajoutait au conditionnement familial et l'homme conservait toujours une part de libre-arbitre face à toutes ces influences. Il n'y a donc aucun déterminisme absolu, aucune fatalité.

 On n'échappe jamais totalement à son conditionnement, qu'il soit familial, collectif ou astral. L'homme reste marqué toute sa vie par sa langue, son éducation, son caractère inné, que sais-je encore !

 Mais par l'exercice de son libre arbitre qui réside dans la partie la plus spirituelle de son âme, c'est à dire son intelligence et sa volonté, l'homme peut faire des choix qui orientent son existence, ses pensées et ses actions dans une direction qui n'est pas uniquement le fruit de son caractère, de ses désirs, de ses instincts, ou bien encore des préjugés de la tradition qu'il a reçue. 

"On ne naît pas libre, on le devient."

- Mais tous les évènements du destin proviennent-ils seulement du caractère ? N'existe-t-il pas certaines rencontres, certaines épreuves ou certains évènements heureux qui sont écrits depuis toujours ?

 Bien sûr ! Je crois en effet aussi que la Providence divine a voulu mettre certains évènements heureux ou malheureux, sur notre route.

 Nous n'y échapperons pas. L'un aura un grave souci de santé, tel autre rencontrera un maître spirituel à un moment important de sa vie, un troisième tombera amoureux d'une femme bien précise. Mais chacun pourra réagir librement face à ces évènements programmés par le destin.

 L'homme malade pourra se plaindre contre son sort et gémir toute sa vie ou bien sortir intérieurement fortifié et grandi par cette épreuve ; le jeune homme pourra suivre on maître spirituel ou bien continuer son chemin; et celui qui est amoureux pourra épouser cette femme ou bien en choisir une autre.

 Les astres sont des signes que la Providence a posés pour nous permettre de mieux nous connaître et de déchiffrer les arcanes de notre destiné, mais nullement pour nous orienter de manière absolue. Il faut les regarder comme des phares qui nous éclairent et non comme des causes qui nous aliènent.

 Pour Platon, l'âme humaine, tant spirituelle que psychique, transmigre de vie en vie et choisit de nouvelles existences en fonction de ce qu'elle a déjà accumulé comme expériences dans ses vies intérieures. Elle possède déjà un caractère qui va se mêler à l'atavisme du nouveau corps qu'elle choisit de prendre.

 Mais elle possède aussi des connaissances, des émotions, des dispositions spirituelles plus ou moins élevées, acquises lors d'autres vies.

 C'est ce qui fera que tel enfant à une peur inexpliquée de l'eau parce qu'il est mort noyé dans une vie précédente, ou bien une disposition étonnante pour la musique ou la science, car il avait déjà accumulé des connaissances en ces domaines.

 Quoi qu'il en soit, je suis entièrement convaincu de trois choses. La première, c'est que nous naissons avec un bagage psychique important qui nous conditionne au moins autant que les conditions matérielles de notre naissance, comme notre famille ou notre pays.

 La deuxième est que notre existence n'est pas que le fruit du hasard et contient déjà en germe, dès la conception et la naissance, ce que nous sommes appelés à devenir.

 La troisième enfin, c'est que la vie est une sorte d'école dont le seul but est d'apprendre à connaître et à aimer. Pour cela, nous traversons toutes sortes d'expériences, agréables ou douloureuses, qui nous permettent de progresser. Un parcours initiatique en somme, semé de rencontres, d'obstacles et de coups de pouce du destin.

 Vient enfin la question du libre arbitre. Il ne réside pas dans le choix de son caractère et dans la manière dont il va répondre aux évènements de sa vie. Représente-toi l'homme tel un acteur sur une scène de théatre qui doit jouer un rôle précis, écrit à l'avance par quelqu'un d'autre. La marge de manoeuvre de l'acteur ne consiste pas à changer ce rôle, mais à l'interpréter à sa manière, du mieux qu'il peut.

 Ainsi ne reconnaît-on pas un grand acteur à ce qu'il joue un prince ou un valet, mais à la manière dont, prince ou valet, il joue son rôle.

 Peu importe dès lors d'être né riche ou pauvre, d'avoir une destinée humble ou glorieuse, d'être homme ou femme, de mourir jeune ou vieux, seul compte le fait d'investir sa vie de manière lucide, profonde, juste. La liberté humaine réside davantage dans la manière de vivre que dans les modalités de vie, qui nous sont en grande partie dictées par une force supérieure.

 L'humanité entière progresse lentement vers un mystérieux accomplissement collectif. Certes, elle n'en maîtrise ni les paramètres de base, ni l'échéance. Mais elle demeure libre de tracer la direction et la forme de cette marche commune, à travers des choix collectifs et les choix personnels de tous les individus qui la composent.

 Qu'on le veuille ou non, nous sommes tous reliés et solidaires les uns des autres.

 Toute action ou pensée positive d'un seul homme élève et aide l'humanité toute entière, alors que l'action ou la pensée négative d'un seul homme abaisse et affaiblit toute l'humanité."

"L'arbre Séphirotique de la vie...

 L'arbre Séphirotique de la vir est une ancienne et mystique représentation Kabalistique de la structure physique et psychique de l'homme et de l'univers.

 L'étude de l'Arbre de la vie est une méthode qui peut vous accomapagner tout au long de votre existence. Suivez-là, votre pensée cessera de vagabonder au hasard et vous recevrez des bénédictions au fur et à mesure que vous arriverez à avancer dans cette voie.

 Vous allumerez des lumières en vous, et ces lumières non seulement vous éclaireront, mais elles vous purifieront, vous renforceront, vous viviefieront et vous embelliront. Une sorte de représentation d'un monde idéal qui vous tire vers le haut. 

 Avec Malhout (le royaume), vous concrétisez les choses. Avec lésod (le fondement), vous les purifiez. Avec Hod (la gloire), vous les comprenez et les exprimez. Avec Netsah (la victoire), vous leur donnez la grâce. Avec Tiphéreth (la beauté), vous les illuminez). Avec Guébourah (la force), vous luttez pour les défendre.

 Avec Hessed (la grâce), vous les soumettez à l'ordre divin. Avec Binah (l'intelligence), vous leur donnez la stabilité. Avec Hohmah (la sagesse), vous les faites entrer dans l'harmonie universelle.

 Enfin, avec Kéther (la couronne), vous posez sur elle, le seau de l'éternité. Le tout, jusqu'à ce que ces dix séphiroth qui sont inscrites en vous commencent à vibrer et que votre être intérieur soit écliré par toutes les lumières de l'Arbre de la vie.

"Visite guidée avec l'Oracle"

 La fontaine est au coeur de l'arbre sephirotique. Ce coeur, la sixième sefirah, se nomme Tipheret, "la Beauté" et la "Miséricorde" divines. On l'appelle aussi "le Soleil" parce que ses rayons relient toutes les sefirot en harmonisan leurs qualités respectives. Si tu regardes vers le haut, vers Kether, tu remarques les deux sentiers qui proviennent de la Sagesse et de l'Intelligence. 

 Tu vois aussi les deux chemins qui viennent des fontaines. A droite, la quatrième sefirah : Hesed, la "Grâce" par laquelle se révèle la bonté suprême de Dieu. A gauche, Gheboura, "la justice" divine, la norme rigoureuse dans laquelle la grâce se manifeste.

 Plus bas, les fontaines qui sont au bout des deux sentiers qui partent à gauche et à droite de l'allée centrale. Celle de gauche symbolise la septième sefirah : Netsah, "la Victoire", l'endurance, le pouvoir "mâle" du créateur. A l'inverse, celle de droite symbolise Hod : "la Gloire", la puissance féminine réceptive du divin.

 Continuons à descendre l'arbre des sefirots, voici Yesod, le "Fondement" de l'existence, la base du monde créé. Comme le montrent ces deux chemins qui viennent de Netsah et de Hod, Yesod représente aussi l'union des deux émanations précédentes : le pôle masculin et le pôle féminin du divin.

 Et enfin Malkut, la dernière fontaine, "le Royaume" de Dieu, le receptacle de toutes les autres émanations. C'est le sfirah qui régit le monde. Il y a de nombreux chemin de traverse, mais seulement trois grandes allées : on peut rejoindre Kether par le centre, c'est à dire par le fondement, la beauté et la miséricorde.

 On peut aussi remonter l'allée de gauche : par le principe mâle, la rigueur et l'intelligence. On peut enfin remonter par la droite, à savoir le principe féminin, la grâce et la sagesse."

 Le reste n'est que littérature.  

"L'observation...

 L'observation des phénomènes célestes est aussi vieille que les premières civilisations.

 Partout où l'homme a construit des villages et des cités, il a observé le ciel.

 Les astrologues observaient les planètes et avaient pris l'habitude de noter sur des tablettes d'argile le mouvement capricieux des corps célestes, ainsi que tout phénomène cosmique particulier : conjonction des planètes, apparition d'une comète, éclipse du soleil ou de la lune.

 Comme ils notaient par ailleurs tout évènement important survenu sur terre - épidémie, famine ou récolte exceptionnelle, naissance ou mort du roi, guerre ou invasion - ils finirent par établir des corrélations entre les évènements célestes et les évènements terrestres. C'est ainsi qu'est née "l'astrologie", mot grec dont l'étymologie veut dire "discours sur les astres".

 Après de nombreux siècles d'observation, on eut l'idée de diviser la bande céleste sur laquelle on peut observer la course du soleil, de la lune et des autres planètes en douze portions égales de trente degrés chacune. Cette division correspondait en fait à une double observation.

 Celle des étoiles fixes tout d'abord : on remarqua que telle constellation ressemblait par sa forme à tel animal et on nomma du même nom la portion de trente degrés du zodiaque. C'est ainsi que naquit la symbolique des douze signes. Mais, plus justement encore, ces signes correspondent au cycle annuel du soleil et du rythme des saisons.

"Nous ne naissons pas par hasard, mais à un moment précis où l'ordre cosmique correspond au visage de notre âme."

 Ainsi le zodiaque commence avec l'équinoxe du printemps, le 21 mars. Le premier signe, celui du Bélier exprime donc ce jaillissement de la force vitale qui anime la nature au début du printemps. Les hommes qui naissent pendant cette période sont dès lors marqués par un tempérament entreprenant, énergique, fonceur, parfois belliqueux.

 Puis le 21 avril vient le Taureau. C'est cette seconde période du printemps qui se caractérise par l'abondance des formes, la montée des essences végétales, l'apparition des gras pâturages. A l'image de la nature, on retrouve chez les natifs du Taureau stabilité, puissance, épanouissement sensuel, mais aussi entêtement ou rancune. Ce sont des ruminants !

 Puis arrive à partir du 21 mai cette troisième période du printemps : la conquête aérienne de la végétation par le branchage et le feuillage, mais aussi par le va-et-vient incessant des abeilles qui butinent. A cette période aérienne d'échange correspond le signe des Gémeaux marqué par le mouvement, l'adaptabilité, la communication, mais aussi la superficialité, le batifolage.

 Le 22 juin, le soleil est au plus haut dans le ciel et tous les jours sont à leur apogée : c'est le solstice d'été. La régression des jours qui s'ensuit jusqu'au prochain solstice d'hiver est fort bien symbolisée par le crabe, ou Cancer, un des seuls animaux à marcher en arrière !

 Les natifs du Cancer ont donc l'esprit tourné vers leur enfance et les choses du passé. C'est au cours de cette première période de l'été que se forment les graines : toute la nature est en gestation. c'est donc un signe de fécondité, de maternité. Les natifs sont attachés au foyer, à la famille, aux valeurs traditionnelles. Ce sont aussi des créatifs à l'imagination forte.

 Le 23 juillet vient le signe du Lion, qui symbolise dans la nature le triomphe de la végétation, la plénitude du fruit, la puissance du soleil et les fortes chaleurs. Ceux qui naissent à cette période sont des être puissants qui ont besoin de rayonner et d'exprimer leur domination ou leur créativité. mais ils peuvent aussi pécher par orgueil ou vanité.

 Puis le soleil entre dans le signe de la Vierge. C'est la période des moissons, c'est-à-dire l'aboutissement d'un long processus où le grain semé en hiver donne l'épi mûr. L'épi va être coupé, les grains vont se détacher. Tout dans la nature se différencie, se sélectionne, se réduit. Les natifs de la vierge sont marqués par l'esprit qui calcule, sépare, ordonne. Ils n'ont pas une grande énergie vitale, mais une forte capacité de travail, de rigueur, d'analyse.

 Puis le 23 septembre arrive l'équinoxe d'automne symbolisé par la Balance. C'est l'équilibre parfait de la longueur des jours et des nuits. c'est l'équilibre entre la chaleur de l'été et la rudesse de l'hiver. C'est une période de douceur, d'harmonie. Ainsi les natifs de la Balance sont-ils constamment en recherche de paix, d'équilibre, de justice. Mais ils peuvent être aussi de perpétuels indécis. Ils sont aussi modérés et conciliants que les natifs du Bélier, signe de l'équinoxe opposé, sont entiers et provocants.

 Le 23 octobre, le soleil entre en Scorpion. Ce deuxième signe de l'automne marque la mort de la végétation : l'herbe s'arrête de pousser, les feuilles tombent et pourrissent. Les natifs de ce signe sont puissamment marqués par cette force de transformation, de mort et de renaissance, qui peut les rendre angoissés ou destructeurs s'ils ne parviennent pas à réaliser leur alchimie intérieure qui les pousse à surmonter leurs puissants instincts et à accéder à une lumière supérieure, un secret caché.

 Puis vint le signe du Sagittaire, le 22 novembre. Tout semble mort dans la nature. Mais à l'image du Centaure qui décoche une flèche vers le ciel, le Sagittaire est  intérieurement tourné vers la renaissance, il sait que la végétation repartira et que cette mort n'est qu'apparente.

 Les enfants du Sagittaire sont donc tournés vers un idéal élevé, ils sont optimistes, attirés par le lointain, les grands voyages du corps et de l'âme. Epris de liberté, ce peuvent aussi être des rebelles qui ne supportent aucun lien de dépendance.

 Aux alentours du 21 décembre arrive le solstice d'hiver. A l'image de la nature qui est entièrement dépouillée, concentrée, silencieuse, sévère, les natifs du Capricorne sont sérieux, concentrés, austères, parfois tristes et solitaires.

 Mais telle la chèvre qui les représente et qui symbolise les jours qui rallongent (il est utile de préciser qu'une chèvre montera toujours sur le site ou l'objet le plus haut), ils sont ambitieux, persévérants et aspirent sans cesse à s'élever intérieurement ou socialement.

 Le signe du Verseau, le 20 janvier, symbolise dans la nature l'assimilation de la graine nouvellement semée qui s'intègre à la terre. Comme l'esprit féconde la matière. Le Verseau n'est pas un animal, mais un ange, figure de l'intelligence, de la victoire de l'esprit sur l'opacité de la matière.

 Le natif du Verseau est un intellectuel capable de détachement des choses sensibles, un libre-penseur qui n'agit que selon sa conscience, un éveilleur qui entend faire germer dans les entrailles de la terre des idées nouvelles susceptibles de la transformer.

 Le 19  février vient enfin le dernier signe du Zodiaque : Poissons. Nous observons dans la nature cet état transitoire, imprécis, informe, entre l'hiver qui s'achève et le printemps qui s'annonce. A l'image de la nature et de cet animal, les natifs des Poissons sont insaisissables.

 Ils évoluent dans les profondeurs mouvantes de leur âme. Ils sont dotés d'une forte imagination et de beaucoup de compassion.

 L'astrologie n'est pas une science rigoureuse, comme la logique ou les mathématiques, elle utilise un langage symbolique qui demande à être interprété."

 Les astres sont les symboles des différentes facultés de l'être humain et les signes du Zodiaque symbolisent quant à eux toute la richesse, répartie en douze signes, du tempérament humain. En interprétant la position d'un astre dans un signe, l'astrologue cherche à saisir comment telle ou telle faculté s'exprime.

 Cela signifie donc que nous ne naissons pas par hasard, mais à un moment précis où l'ordre cosmique correspond, d'une certaine manière, au visage de notre âme.

 Notre âme qui a de certaines dispositions et qui aspire à telle ou telle destinée, va s'incarner, et ensuite naître, à un moment où elle est en harmonie avec le cosmos tout entier."